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读书笔记之一

作者:马思睿发表时间:2017-11-29浏览次数:

 

读书笔记

<文化苦旅>这本书之前,我曾听说其作者因为在历史事件的引用上出现了不少差错而被人诟病。作为一个读者,面对这样的书本,我也有些困惑的,不知其是否值得一看。但后来偶然听到这样一个说法:这取决于这是一本有关什么方面当一本书出现错误一本书既然它是一本文学性著作,那么大可不必纠结它是不是那么严谨,把更多的目光投向其文字中蕴含的情感。

   
说实话,我对敦煌的了解并不多,所以当我从作者的笔下知晓敦煌数以千计的无价之宝被运到国外时,当我读到那位年轻人的诗句我好恨\恨我没有早生一个世纪\使我能与你对视着\站立在阴森幽暗的古堡······”的诗歌时,不禁让生出一腔孤勇和豪情。民国时期烽烟四起、民不聊生,祖国正陷入空前的危难中,这个时代的青年有着最对祖国有着最热烈的情感和最强烈的责任感。如果我们生在那样一个时代,我或许就是五四那天走上街头游行示威的队伍中的一员,我们或许会赶到敦煌向无耻的偷盗者挥舞我愤怒的拳头,也向那个昏庸的老道士说一声不!

   
但这一切不过是我们的幻想,历史是无法改变的——即使我们大声呼喊,在那样一个混乱动荡的年代,我们的呼喊终究会埋没在时光里。但若我们能回到那个时代,我们一定会发出自己的声音。

 
信客是一个颇有年代感的词,如果不是读完这本书,我可能永远也不会知道,在那样一个年代,有一位信客在烽烟四起的大地上奔走。或许是它与侠客都带有一个字,这个故事里的老信客,竟让我嗅到一丝侠客的气息——我相信侠客与信客之间是有着联系的:侠客安身立命的根本是江湖义气,信客的职责是遵守承诺按时送达物件;侠客对弱势群体施以援手,信客为不方便出门的乡亲提供便利;侠客不知什么是故乡,信客也似乎永远都奔波在路上。一位信客,就是一个归隐的侠客。

   
在这个背景模糊不清、具体时间也一概不知的故事里,清晰的只有一个年老的信客和一个年轻的信客。他们一个背影伛偻、步履蹒跚,一个背影挺拔、目光坚定,他们在城市与乡村之间奔波游走,用略显单薄的身躯传递着几封信件、挑着衣物吃食,衣衫破旧、满脸风尘。就如同作者所说,信客为远行者效力,自己却是最困苦的远行者。为了寻找那些  他们跑遍城市的每一个角落,七转八拐、换车调船,风尘仆仆地赶往每一个地点,他们不敢耽误,因为身上的信件和行李承载了太多人的紧张与期待。他们有时候会得到托付者的赞赏,但在那样一个困苦的年代,多的是生离死别、客死他乡,而传递着一切的信客们,也往往会遭到白眼与谩骂。

 
《夜航船》的确是个好题目,有些故事是属于夜间的,它永远悄无声息地在漆黑的夜里发生。我们会想到,在夜里,船是与白天完全不同的,白天属于劳动者,属于他们口中的号子与洒落的汗水,夜晚则不同,它是属于文人的,这里孕育着无限情思与遐想,有人在船上吟诗作对,惬意享受,有人在船上咽下苦涩的泪水,不然张继怎么会在夜晚,在那样一条小船上写下姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船这样的名句呢?在一条夜行的船上,可发生的故事有太多,太多······

   
文革是中国的又一道伤疤,这个国人不愿提及的伤痛,也是我一直以来不敢触碰的地方,它包含了太多生命无法承受的苦涩,即使是作为一个旁观者,我也不敢随意的触碰它。

   
我曾经看过一些伤痕文学,但若不是读到这样的一篇文章,我还是难以想象在那样一个美丽温柔的水乡,竟然也上演了一个个悲伤的故事。在这篇文章里,作者不再是一个局外人,而是一个切切实实经历过这一切的人,他是一个身不由己的演员,被历史拉到一个不属于他的舞台上,被迫演绎着一个本不应该不属于自己的故事,遵循剧本看着这部荒谬的戏继续演下去。本应是当代中国的希望的他们,在某个漆黑的夜晚,拎着大包小包的行李,带着心爱的书籍和母亲忧心忡忡的叮咛,在浓重的夜色里坐上一艘大船远走他乡。他们被带到另一个水乡,但那里并不如同他们的家乡一般温馨,他们要在酷热的太阳下挖出湖中的淤泥,即使被被芦苇划伤也不能停止劳作······更可恨的是,他们被剥夺了阅读的权利——那些他们视若珍宝的书籍,被当做资本主义的证据,被一本本搜刮出来。面对堆如小山的精神食粮,那些上级给出的处罚是让他们们亲自烧毁。书中并没有提到他们的反应,只是淡淡一句书太多,烧了好久,火光照亮了松陵镇上的千年古松。着简单一句话却留下的却是无限的悲痛。

   
如果按照字面的解释,《山居笔记》应该是在深山中写下的笔记,在山中书写的文字应该是撇去一切浮华与喧嚣、至静至美的,作者的文字也的确带有抚慰人心的力量,仿佛一个看破尘世、踽踽独行的老者,在历史的道路上为我们解答疑惑,为我们提供一个新的看法,就如同作者所说写作这本书的最大困难,不在言论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

   
从古到今发生的错综复杂的故事,在作者笔下逐渐显得清晰明朗起来。作者文章的第一篇对小人这个名词提出了自己的看法,在这片文章里作者对小人的种种进行了种种精辟而又全面的解释,有些无言文字实在让人忍不住让人会心一笑,比如小人是不怕麻烦的,怕麻烦做不了小人,小人就在麻烦中找事。小人知道越麻烦岳容易把事情搞混,只要自己不怕麻烦,总有怕麻烦的人。就实在是把小人的心里刻画得入木三分。

 
对于古代的贤人雅士,作者更是用风趣幽默的笔触勾勒出一个可亲可爱的形象来。我最喜欢的,还属作者对于苏轼的文字。我想作者大概也是偏爱东坡居士的,不然他怎么会不顾朋友劝阻去赤壁追随苏子步伐呢?不过我想,像苏子这样一个充满了才华与生活情趣、又心胸开阔总能及时派遣忧愁的大文豪恐怕没有人会不喜欢吧?苏子的豁达、苏子的乐观也是成熟到极致的表现,只有真正成熟的人才不会拘于人生的小格局,遇到挫折以后郁郁不得终,我很喜欢作者在《苏东坡的突围》一文末尾说的话——“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖。的确,成熟的人就是这样的一种感觉。

   
我个人觉得,余秋雨先生的文章之所以会受到十分广泛而热烈的欢迎,是因为他文字的特色和魅力——余秋雨先生擅长于化繁为简,把枯燥的历史事件以生动有趣的口吻转述,再加以适当的润色和补充,在读者面前呈现出一个带有合理猜测也因这些猜测而显得更加完整的故事。再余秋雨先生的带领下去看历史是一件轻松惬意的事情,很多看不清的事件,再余秋雨先生的笔下会变得清晰无比,就像《桃花源》里的一句话初极狭才通人,复行数十步,豁然开朗。。我们这些读者也算是在余秋雨先生的带领下领略了一番美好的风景吧。